<HTML>Добрый день.
> Отрыв от фактов убил философию. Она превратилась в "науку о науках" - и при этом за науками исчезли факты. Не существует никаких
концепций, существуют лишь факты.
Это большой вопрос. Именно его, в числе прочих, пытается решить философия. И для исследователя первый вопрос - о примате материи или духа (звучит дурновато, но термины такие...). От этого зависит его исследовательское поведение
Но философия, в силу принципа плюрализма, однозначных ответов не дает. Каждый может выбирать по вкусу. Психологические теории часто пытаются дать ответы и на философские вопросы, отсюда множественность и прочий пожизненный кризис.
А вот по поводу существования только фактов (ака материя) и концепций (ака дух) рассуждение из советской фантастики:
"Пинч придал диску вращательное движение и космос стал обращаться вокруг него..
- Вселенная в наших руках,- говорил Пинч.- мы можем управлять ее вращением...
- Действительно;- сказал Блоттон.- Но ведь это не больше чем обман наших чувств. Ведь действительное, истинное движение происходит с нами, а не с ней!
- Вопрос не так прост, как вам кажется,- возразил Фингер.- Не забывайте того, что всякое движение относительно. Движение тела, взятое "само по себе", вообще в природе не существует. И мы можем с таким же правом сказать, что небесная сфера обращается вокруг нас, а мы пребываем в неподвижности, как и наоборот.
- Хорошо, допустим такой случай. Вы вращаетесь слева направо, я - налево, Пинч - сверху вниз. Для каждого из нас сфера будет обращаться по-разному. Не может же сфера в один и тот же момент иметь несколько и даже противоположных друг другу движений!
- Сфера и не будет иметь их. Относительно каждого из нас она будет иметь только одно движение. Другой не увидит его, для другого оно и не будет существовать."
Отсюда делаю вывод: изучать могу только факты своего сознания; они исчезают, а сформированные на их основе концепции - остаются
</HTML>
. В принципе можно говорить о М. любой научной дисциплины, как дедуктивной, так и недедуктивной (например, метатеоретическая роль в известном смысле играет философия); однако по-настоящему продуктивным понятие М. оказывается в применении именно к дедуктивным наукам: математике, логике и математизированным фрагментам естествознания и др. наук (например, лингвистики). Более того, фактическим объектом рассмотрения в М. оказывается, как правило, не сама по себе та или иная содержательная научная теория, а её формальный аналог и экспликат - точное понятие исчисления (формальной системы); если же подлежащая исследованию в М. теория носит содержательный характер, то она предварительно подвергается формализации.
