Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? ALIO MODO. Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Nunc agendum est subtilius. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Duo Reges: constructio interrete. Quid, quod res alia tota est? At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur? Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser.

Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit. Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.

Nam me ipsum huc modo venientem convertebat ad sese Coloneus ille locus, cuius incola Sophocles ob oculos versabatur, quem scis quam admirer quemque eo delecter.

Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero. Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Si quae forte-possumus. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.

Quis autem de ipso sapiente aliter existimat, quin, etiam
cum decreverit esse moriendum, tamen discessu a suis atque
ipsa relinquenda luce moveatur?

Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda
vides.

1. Pugnant Stoici cum Peripateticis.
2. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.
3. Quod quoniam in quo sit magna dissensio est, Carneadea nobis adhibenda divisio est, qua noster Antiochus libenter uti solet.
4. Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.

• Sedulo, inquam, faciam.
• Quo tandem modo?
• An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.
• Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret?

An potest cupiditas finiri?

Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?

Bork

Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.

Bork

Bork

Memini vero, inquam;

Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur.

Haeret in salebra.

Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.

Bork

Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.